domingo, 16 de abril de 2017

DIS... TINTO UNA NUEVA TENDENCIA DEL CAFÉ COLOMBIANO





DIS-TINTO, NUEVA TENDENCIA DE LOS CAFÉS ESPECIALES COLOMBIANOS




Un café Distinto, pues contiene notas acarameladas, y volcánicas, ya que se cosecha en las alturas de Buesaco, Nariño en Colombia. 
Es una novedad, por su empaque, distinto de los demás cafés. 

martes, 17 de enero de 2017

SINEQUISMO, clave para la creación de signos.

Ya lo habíamos dicho meses atrás, en este mismo blog ( Noviembre 16 de 2012), 
que el SINEQUISMO, es un evento de CONTINUIDAD. Donde un objeto existente es enlazado a otro objeto para formar un -otro-, objeto diferente.

Es la CONTINUIDAD, el derrote del vacío, del silencio .
Es el llenado de "cosas" en los objetos, pero llenar no es atiborrar sino
enlazar otros sentidos, o signos para que el objeto nunca deje de "vivir".

Ampliar aquí: http://chulespesemiotico.blogspot.com.co/?zx=e38cf2eaee43c25d


Ahora veamos estas imágenes








miércoles, 23 de marzo de 2016

LA CULTURA SEÑALÉTICA DE LOS BAÑOS


La web de www.culturainquieta.com, nos presenta una modalidad de SIGNO, en este caso la SEÑAL (acordémonos de sus inseparables, el ICONO y el SÍMBOLO), para mostrarnos la distinción y la diferencia a la hora de entrar en un baño.

El diseño, y, la creatividad nos permiten sonreir con inteligencia y además, nos adentran en un mundo plural de REPRESENTACIONES y, porqué no decirlo, nos construyen ESCENARIOS de OBJETOS, de PIEZAS,  para no EQUIVOCARNOS... 

Y hasta más, las señales terminan convertidas en SÍMBOLOS y en ICONOS -sin darnos cuenta-, lo que afirma que la dinámica de los SIGNOS al significar recurren a sus congéneres, a sus asimiladores, a sus parecidos para sobrevivir en el mundo de la comunicación no-verbal.

Veamos:






Los signos permiten humorizar la forma de ser de los géneros. ¿Las mujeres hablan más?




¿Se diseña en función del objeto real parecido que en función del objeto real órgano sexual?



En todo caso, la imaginación hace la diferencia y enriquece el plano de un diseño más participativo, más social, como el que siempre los consumidores hemos reclamado.

Amplìe la mirada entrando en http://culturainquieta.com/es/lifestyle/item/9248-los-indicadores-de-sexo-mas-creativos-para-las-puertas-de-los-servicios.html



Saludos cordiales

@chulespeOne

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jueves, 27 de noviembre de 2014

SIGNIFICADOS Y EXPERIENCIAS COTIDIANAS: IKEA

HOLAS: 
¿Quieren ver una fiesta de piyamas? 


La Revista Merca2.0, editada en México trae un artículo que nos habla de la EXPERIENCIA MARKETING, o marketing experiencial.

Escrito por su director  Álvaro Rattinger (alvaro@merca20.com@varu28) nos acerca a una experiencia  maravillosa y lúdica, la cual nos ofrece con la marca IKEA una JUGOSA PROPUESTA, de tal talante que deleita por la creatividad haciendo efectiva varios procesos:

  1. Apropiación de marca. 
  2. Usabilidad del producto. 
  3. Vicencia real con la marca y producto.

Tanto es es así que youtube.com, lo registra para que observemos cómo se lleva a escena real la importancia de acostarse, sus actos previos, el durante, y el sueño, éste ya posterior, con alto grado de entrega a la significación de un acto cultural y social de orden principalísimo en la vida humana de las personas. 

Veamos pues el video y hagamos de esto un verdadero gancho para realizar con nuestros productos (ya si somos fabricantes o usuarios), un teatro de mercado fabuloso, y con en el cual una semiótica participa generando en lo social, y en el desarrollo de cómo las marcas y sus productos donan elementos tales como:

  • códigos, 
  • comunicaciones, 
  • significados, 
  • recontextualizaciones, 
  • resignificaiones,
  • costumbres,
  • señalizaciones,
  • competencias, etcétera. 
Todo lo anterior, logra en el usuario vivir con autonomía y encanto el producto que más tarde adquirirá. Ese es el objetivo del marketing experiencial. 

Publicado por Chulespe
chulespe@gmail.com,
@chulespe2012
@chulespe







miércoles, 17 de septiembre de 2014

¿OBJETOS GRAFFITIS?, ESTICKERS Y OBJETOS 3D



El diseño industrial es una carrera que está sumándose con fuerza a los signos aplicados en la vida social. 

En este momento estamos asistiendo a la pluralidad de objetos que comunican "algo" tratando de efectuar una economía del lenguaje verbal cuando se usan otros objetos lingüísticos tales como las comillas, los paréntesis, los puntos suspensivos, los interrogativos entre otros, con el fin de "traducirlos" desde su función lingüística de tipo tradicional hacia la utilidad visual o bidimensional, pero ya como un nuevo estatus de diseño empleando la comunicación.



Veamos las muestras:

 Puntos suspensivos
 Signos de admiración


Es un trabajo creativo, poietico que alarga la interpretación aisthésica, la sensación de una recepción hermenéutica, semiósica (Vázquez Rodriguez, Fernando).

 Comillas

Interrogación, admiración 


 Comas, tildes
 Comillas, citas
 Admiración, puntos suspensivos
 Paréntesis
 Tentaciones
 Graffiti tridimensional objetual




Graffiti tridimensional objetual







Estos trabajos fueron realizados por los estudiantes de la carrera de Diseño Industrial de la Pontificia Universidad Javeriana. De los cursos COMUNICACIÓN EXPRESIÓN DISEÑO DE 4TO SEMESTRE. 
PROF. CHULESPE. 

jueves, 26 de junio de 2014

Los ritos de representación visual: Georgina Sánchez, semióloga mexicana.

Robado de http://foroalfa.org/articulos/los-ritos-de-representacion-visual, presento un interesante artículo.

GEORGINA SÁNCHEZ MEDRANO

Los ritos de representación visual

Los ritos son inherentes a la cultura, y los seres humanos los han practicado durante toda su historia.

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Un rito es una serie de acciones, ligada una a la otra, que se realizan principalmente por su valor simbólico; es decir, se hacen con un sentido, y generalmente se realizan para obtener algo o formalizar algo en específico. Hay cosas que si no se acompañan de un rito, no se realizan (Austin, 2010:00). Estas acciones están basadas en creencias que se encuentran «vivas» en el imaginario de una sociedad, y se encuentran asociadas a creencias religiosas, políticas, familiares o individuales (Goffman, 1988).
La mayoría de las personas realizan ritos a diario, pero no son conscientes de ello. Por ejemplo: antes de salir de sus casas muchas personas revisan que estén apagados todos los pilotos de las estufas, que las llaves del agua se encuentren cerradas, que ninguna ventana se quede abierta, y una serie de acciones para garantizar la seguridad de sus bienes e inmuebles.
Existen ocasiones en las que se es espectador de un rito que pasa inadvertido, ya que hay ritos que se encuentran naturalizados o no tienen ningún elemento que parezca extraño o llame la atención. Los ritos que se encuentran en los textos visuales son de los que ya se encuentran naturalizados y se «esconden» detrás del discurso, fungiendo como subcódigos culturales. El rito se puede apreciar en las características de los personajes de un texto; ya que define los gestos, los comportamientos, las circunstancias y todo el conjunto de signos que acompañan al discurso (Foucault, 2010:41).
Las imágenes son textos visuales que contienen un sinfín de ritos, ya que se pueden observar representaciones que aparecen repetitivamente en un solo texto o que aparecen simultáneamente en textos visuales que circulan en una cultura.
Existen imágenes en las cuales es muy difícil identificar los ritos de representación visual, ya que su función práctica o emotiva es más poderosa que la ritual. Pero existen otras imágenes en las que es más fácil poder observarlos. Las imágenes publicitarias son un ejemplo en las que resulta sencillo identificarlos, ya que su producción es continua y generan cierta desconfianza social generalizada, que lleva a pensar que su único objetivo es vender algo y esto hace que se encuentren en continuo análisis por parte del receptor.1
Los ritos de representación visual en los anuncios publicitarios se hacen obvios cuando se juntan imágenes de la misma o distintas épocas y se pueden identificar muchas características en común: tienen el mismo objetivo de comunicación y desean tener el mismo efecto en el receptor del mensaje.
Veamos las siguientes imágenes. Ambos anuncios publicitan productos para la cara: el de la izquierda fue realizado en 1935 y el de la derecha en 2012. Entre las dos imágenes hay 77 años de diferencia, sin embargo, aunque no son idénticas, existen muchos aspectos similares entre ellas a nivel morfosintáctico.
Es probable que la representación de una mujer sosteniendo un espejo que la haga ver más bonita en el primer anuncio no se trate de una imagen ritual, y que se haya convertido en un rito de representación visual hasta que resultó útil a los fines de la marca que lo realizó. Hoy, debido a la explosión mediática y a la competencia constante que existe entre las marcas para impactar al posible comprador, la producción de ritos de representación visual se ha acelerado y se pueden observar con más fuerza en períodos muy cortos de tiempo.
Las siguientes imágenes fueron publicadas en un lapso de tiempo no mayor a cinco años. Las tres anuncian perfumes y usan los mimos ritos de representación visual para atraer al posible comprador.
Mediante un análisis semiótico visual se pueden observar más a fondo las similitudes entre ellas. Los elementos más relevantes que forman el rito de representación visual son:
  1. En el número de personajes que aparecen en el texto
    Los personajes que aparecen en el texto publicitario son dos, uno del sexo femenino y otro del sexo masculino.
  2. La proxémica entre los personajes2
    La distancia que hay entre los personajes es íntima, sus cuerpos están en contacto directo, lo que deja ver que la relación que existe entre ellos es muy cercana.
  3. El código gestual de los personajes 3
    La disposición de los cuerpos en los tres textos es muy parecida, en los tres se encuentra el hombre detrás de la mujer, sosteniéndola por detrás a la altura de los senos o por debajo de los senos. Ellas demuestran una actitud cooperativa. En sus cuerpos no existe ningún gesto de desagrado o rechazo a ellos; al contrario, muestran sus cuerpos relajados.
  4. El código fisiognómico
    ​Todas son mujeres de rasgos agradables y complacientes, ni una de ellas se enfrentará al varón, ni muestra actitud de negarse a complacerlo.
  5. El código de vectorialidad en los personajes4
    En todos los textos existen dos puntos de atracción que forman un vector compuesto por una línea perpendicular y recta. El primer punto de atracción es la espalda de ellas con el pecho de ellos y el vector se dirige hacia al punto de atracción que producen las pelvis de los dos personajes.
  6. Código indumentario5                                                                                                                Se observa que los personajes llevan muy poca ropa, o no se observa prenda alguna. En dos de los casos, por el cronotopo en el que se encuentran los personajes, se puede inferir que la ropa que les falta la llevaban puesta, pero se la han quitado, con intenciones de realizar un acto sexual.
Como se observa en las imágenes anteriores la repetición continua de los elementos analizados en distintos anuncios publicitarios los convierten en un rito de representación visual, ya que mediante las mismas acciones los anunciantes pretenden obtener un resultado preciso.
Sin embargo, los ritos de representación visual son apenas la punta del iceberg de un proceso cultural que pretende mantener viva la cultura de la cual es producto. Las imágenes son contenedores abiertos (Lotman:1998) de un sinfín de prácticas culturales y medios de múltiples procesos culturales que coadyuvan al mantenimiento de la identidad, el orden, y otros aspectos de una cultura. Los rituales de representación visual solo son reflejo de lo que realizan los miembros de una sociedad, ya que son elementos extratextuales que se vuelven textuales y dan continuidad al proceso performativo de una cultura.
Autor
Georgina Sánchez MedranoMÉXICO D.F.

CUSTOMIZACIÓN, O PERSONALIZACIÓN DE UN VUELO: AVIANCA SEMIÓTICA



La customización que muchos años atrás (1945)  Abraham Maslow la definiera como la reina de las tendencias, aún sigue vigente en los mercados, en este caso, en el turismo hacia Brasil 2014. Las palabras sobran, y recomiendo que se vea el video completo.

Se destaca mucho el aspecto de la personalización de la camiseta de la nacionalidad del pasajero con su apellido, tornando el vuelo un carnaval de colorido y hasta una tribuna de un estadio se perfila imaginariamente. 

Es curisoso cómo lo semiótico vuelve a estar acompañando este empleo tan creativo de la publicidad y del marketing. 

Los signos son cuidadosamente ubicados, "debajo del asiento", "la camiseta de mi país", "la sorpresa", en fin constituyen estrategias e innovaciones para trascender una marca como la de Avianca que viene en alza con sus servicios después de su bienvenida reestructuración. 


https://www.youtube.com/watch?v=5NsfzoWgNuA







sábado, 10 de mayo de 2014

EMPAQUES, LO QUE AHORA SUCEDE



Ya no es solo la comida la que entra por los ojos, ahora son también los artículos de consumo los que enamoran a primera vista. Sabedores de que el deseo de compra es en gran medida irracional y depende de estímulos sensitivos, fabricantes y operadores logísticos de todo el mundo centran sus esfuerzos en diseñar empaquetados verdaderamente irresistibles.

En Directia queremos hacernos eco de esta tendencia, y por eso presentamos una cuidadosa selección de 9 packagings tan originales como efectivos.


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DIS... TINTO UNA NUEVA TENDENCIA DEL CAFÉ COLOMBIANO

DIS-TINTO, NUEVA TENDENCIA DE LOS CAFÉS ESPECIALES COLOMBIANOS Un café Distinto, pues contiene notas acarameladas, ...